ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΙΕΡΟΥ ΚΟΙΝΟΒΙΟΥ ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ 26 - 07 - 2026

 

ΜΝΗΜΗ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ & ΕΤΗΣΙΑ ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ 2026

  Δευτέρα 13  & Τρίτη 14  Ἰουλίου  2026

Τήν παραμονή, Δευτέρα 13 Ἰουλίου καί ἀνήμερα, Τρίτη 14 Ἰουλίου 2026, κυριώνυμη ἡμέρα τῆς ἑορτῆς, πλῆθος εὐλαβῶν προσκυνητῶν ἀνῆλθαν στό Ἱερό Κοινόβιο Ὁσίου Νικοδήμου, Μετόχιο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας Ἁγίου Ὅρους, στούς πρόποδες τοῦ Παΐκου, μέ σκοπό νά συνεορτάσουν μέ τήν μοναστική ἀδελφότητα τήν λαμπρά μνήμη τοῦ μεγάλου καί σοφωτάτου διδασκάλου τῆς Ὀρθοδόξου  Ἐκκλησίας, ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΑΣ ΠΑΝΗΓΥΡΕΩΣ ΙΕΡΟΥ ΚΟΙΝΟΒΙΟΥ ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ

ΙΕΡΑ  ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ

ΙΕΡΟΥ  ΚΟΙΝΟΒΙΟΥ ΟΣΙΟΥ  ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ

(ΠΕΝΤΑΛΟΦΟΣ  ΠΑΙΟΝΙΑΣ)

14   ΙΟΥΛΙΟΥ   2026

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ  ΙΕΡΑΣ  ΠΑΝΗΓΥΡΕΩΣ

Παραμονή, Δευτέρα 13 Ἰουλίου

Ἀπόγευμα

6-8 μ.μ. : Μέγας  Πανηγυρικός Ἑσπερινός

Ἀνήμερα, Τρίτη 14 Ἰουλίου

Πρωί

5-11 π.μ.: Ὄρθρος - Πανηγυρική θεία Λειτουργία

Ἀπόγευμα

                           4-5 μ.μ. : Παράκληση στόν Ἅγιο Νικόδημο

                           5-6 μ.μ. : Ἱερό Εὐχέλαιο

                           6-7 μ.μ. : Μέγας Ἑσπερινός ἁγίων Μαρτύρων

Κηρύκου & Ἰουλίττης

                                        (θά ἐκτεθεῖ τό ἄφθαρτο χεράκι τοῦ ἁγίου παιδο-

 μάρτυρος Κηρύκου πρός προσκύνηση)

                           7-8 μ.μ. : Κτητορικό Μνημόσυνο

ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΙΕΡΟΥ ΚΟΙΝΟΒΙΟΥ ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ 27 - 06 - 2026

 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΑΣ ΠΑΝΗΓΥΡΕΩΣ «ΠΑΝΑΓΙΑ ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙΝ» 2026

ΙΕΡΟΝ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΟΝ

«ΠΑΝΑΓΙΑ ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙΝ»

Μεσαῖο Θεσσαλονίκης (τηλ. 697 6188453)

Τρίτη 9 Ἰουνίου

Ἀπόγευμα

(Ἀνάμνηση τῆς ὑποδοχῆς τῆς ἱερᾶς εἰκόνος

τῆς Παναγίας «Ἄξιόν Ἐστιν» )

5.30-6.00 μ.μ.: Παράκληση στήν Παναγία «Ἄξιόν Ἐστιν»

6.00-7.00 μ.μ.: Ἱερό Εὐχέλαιο

7.00-9.00 μ.μ.: Λιτάνευση τῆς ἱερᾶς εἰκόνος τῆς Παναγίας καί στή συνέχεια

Μέγας Ἑσπερινός χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου

Λαγκαδᾶ, Λητῆς καί Ρεντίνης κ.κ. Πλάτωνος

 

Τετάρτη 10 Ἰουνίου

Πρωί

6.00-10.30 π.μ.: Ὄρθρος, Ἁγιασμός, Ἀρχιερατική θεία Λειτουργία ἱερουργοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Λαγκαδᾶ, Λητῆς & Ρεντίνης κ.κ. Πλάτωνος

Ἀπόγευμα

(Παραμονή τῆς ἑορτῆς τῆς Παναγίας «Ἄξιόν Ἐστιν»)

6.00-6.30 μ.μ.: Παράκληση στήν Παναγία «Ἄξιόν Ἐστιν»

6.30-8.30 μ.μ.: Μέγας Πανηγυρικός Ἑσπερινός

 

Πεμπτή 11 Ἰουνίου

(ἑορτή τῆς Παναγίας «Ἄξιόν Ἐστιν»)

Πρωί

6.00-11.00 π.μ.: Ὄρθρος, πανηγυρικό ἱερατικό συλλείτουργο

Ἀπόγευμα

6.00-6.30 μ.μ.: Παράκληση στήν Παναγία «Ἄξιόν Ἐστιν»

6.30-7.30 μ.μ.: Ἑσπερινός

7.30-8.30 μ.μ.: Κτητορικό Μνημόσυνο

 

 

ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΗΣ ΑΛΩΣΗΣ

 

Στό Ἱερό Κοινόβιο Ὁσίου Νικοδήμου τήν Παρασκευή, 29 Μαΐου 2026 θά τελεσθεῖ ἱερό Μνημόσυνο καί στή συνέχεια θά πραγματοποιηθεῖ ΟΜΙΛΙΑ μέ ἀφορμή τήν ἅλωση τῆς Πόλης, σύμφωνα μέ τό παρακάτω πρόγραμμα :

9 - 10.30΄ π.μ.: Θεία Λειτουργία καί ἱερό Μνημόσυνο

γιά τούς προγόνους μας πού θυσιάσθηκαν στίς Ἀλησμόνητες Πατρίδες τῆς Ρωμιοσύνης

11 - 12 π.μ.: Ὁμιλία στό μεγάλο ἀρχονταρίκι ἀπό τόν

διδάσκοντα στό Ἰόνιο Πανεπιστήμιο Δρ Δημήτριο Γ. Μεταλληνό

μέ θέμα:

Ἀπό τήν Ἅλωση στήν Ἀνάσταση

Έτσι γινόμαστε ναός του Θεού

Μέγας Βασίλειος

Προσευχές πάλι, οι οποίες διαδέχονται την ανάγνωση, βρίσκουν την ψυχή πιο νεαρή και πιο ακμαία, αφού έχει συγκινηθεί από τον πόθο προς τον Θεό (που προκάλεσε η ανάγνωση). Καλή δε προσευχή είναι εκείνη που προκαλεί μέσα στην ψυχή, σαφή την έννοια του Θεού. Και αυτό είναι ενοίκηση του Θεού, το να έχει κανείς εγκατεστημένο μέσα του τον Θεό με τη μνήμη. 

Έτσι γινόμαστε ναός του Θεού, όταν δεν διακόπτεται η συνέχεια αυτής της μνήμης από γήινες φροντίδες, όταν δεν ταράσσεται ο νους από απροσδόκητα πάθη, αλλά αποφεύγοντάς τα όλα ο φιλόθεος αναχωρεί στον Θεό, και εκδιώκοντας ό,τι μας προσκαλεί στην κακία, ενδιατρίβει στις ασχολίες που οδηγούν στην αρετή.

-Πώς κατορθώνει κανείς την συγκέντρωση στην προσευχή;

Πώς να προσερχόμαστε στη Θεία Κοινωνία

Άγιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος

Ὅσα σᾶς συμβαίνουν στό διάστημα τῆς προετοιμασίας σας γιά τή θεία Κοινωνία, φόβος, ταραχή κλπ, προέρχονται καθώς φαίνεται ἀπό τόν ἐχθρό. Δέν ὑπάρχει ἀμφιβολία, ὅτι αὐτός σᾶς τριγυρίζει…. Ἡ Ἐξομολόγηση καί ἡ θεία Κοινωνία τόν καῖνε καί τόν διώχνουν μακριά. Γιά νά σᾶς ἐμποδίσει λοιπόν, ἀπ’ αὐτά, σᾶς προξενεῖ τόσους πειρασμούς. Ἀγωνισθεῖτε νά κρατήσετε τή μνήμη τοῦ Θεοῦ καί τή μνήμη τοῦ θανάτου. Αὐτές οἱ δυό μνῆμες, ὄχι μόνο ὅταν ἑτοιμάζεστε γιά τή θεία Μετάληψη, ἀλλά πάντοτε, ἐξουδετερώνουν τά τεχνάσματα τοῦ πονηροῦ.

Ξέρετε καί αἰσθάνεσθε πόσο ψυχοσωτήρια εἶναι τὰ πανάχραντα Μυστήρια. Νά κοινωνεῖτε λοιπόν συχνά.

Γιά νά προσερχόμαστε ἄξια στή θεία Κοινωνία, πρέπει πρῶτα-πρῶτα νά καθαριζόμαστε ἀπό τ’ ἁμαρτήματά μας μέ τήν Ἐξομολόγηση. Ὕστερα, ὅταν πλησιάζουμε στό ἅγιο Ποτήριο, νά ἔχουμε πίστη, φόβο Θεοῦ καί συντετριμμένη καρδιά· νά μή νιώθουμε ὑπεροχή ἀπέναντι στούς ἄλλους, πού δέν κοινωνοῦν, ἀλλά νά εἴμαστε πλημμυρισμένοι ἀπό αἰσθήματα αὐτοκατακρίσεως.

Ο ερημίτης ασκητής και ο ληστής της ερήμου...

 

Ήταν ένας γέροντας ασκητής και αναχωρητής, ο οποίος ασκήτευσε σ’ ένα έρημο τόπο 70 χρόνια, με νηστεία, παρθενία και αγρυπνία. Στα τόσα δε χρόνια που δούλευε στον Θεό, δεν αξιώθηκε να δει καμία οπτασία και αποκάλυψη εκ Θεού. Και σκέφθηκε, λέγοντας τούτο:

«Μήπως για καμίαν αφορμή που δεν ξέρω εγώ, δεν αρέσει του Θεού η άσκησή μου, και η εργασία μου είναι απαράδεκτη; Μήπως γιά τούτο δεν μπορώ να έχω αποκάλυψη και να δω κανένα μυστήριο:».

Αυτά λογιζόμενος ο γέροντας, άρχισε να δέεται και να παρακαλεί το Θεό περισσότερο, προσευχόμενος και λέγοντας:

Οἱ δέκα ὀφθαλμοί τοῦ ἀνθρώπου

 Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς

Γίνεται κατανοητό, ὅτι τὸ ἀνθρώπινο πνεῦμα δὲν εἶναι ἕνα αὐτόματο καὶ νεκρὸ μηχάνημα, μὲ τὸ ὁποῖο τὸ Ἅγιο Πνεῦμα ἐνεργεῖ καὶ πράττει, ἀλλὰ ζωντανὸς συνεργάτης τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Μὲ τὴν ἐπίδραση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ὅλος ὁ ἄνθρωπος μετατρέπεται σὲ «πράξη», «ἐνέργεια».

Καὶ μὲ τὴν βοήθεια τῶν ἁγίων ἀρετῶν μετατρέπει τὶς «Θεοκεχαριτωμένες» δυνάμεις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος σὲ δικές του δυνάμεις. Τὶς μεταφέρει σὲ κάθε «συστατικό» της ὑπάρξεώς του, τὶς ἐκχέει σ’ ὁλόκληρο τὸν ἑαυτό του καὶ αὐτὲς συμμετέχουν σὲ ὅλες τὶς σκέψεις τοῦ (τοῦ ἀνθρώπου δηλαδή), σὲ ὅλα τὰ αἰσθήματά του, στὶς θελήσεις του, στὶς ἐνέργειές του καὶ σὲ ὅλους τοὺς λόγους του. Μὲ μία λέξη, στὴν ὁλόπλευρη ζωή του.

Να βλέπουμε πέρα από την παρούσα ζωή

π. Συμεών Κραγιόπουλος

Το γενικότερο πνεύμα της ανθρωπότητος σήμερα, των ανθρώπων πάνω στη γη, είναι πώς θα περάσουν καλά σ’ αυτόν τον κόσμο και πασχίζουν και κοπιάζουν να βελτιώσουν την ποιότητα ζωής. Και βέβαια αυτό ως ένα σημείο είναι και επιτρεπτό και επιθυμητό, αλλά έχει πάρει στις ημέρες μας το όλο θέμα πολύ εσφαλμένες κατευθύνσεις και διαστάσεις.

Δεν είναι δύσκολο σήμερα να το διαπιστώσει κανείς προσέχοντας τον κάθε άνθρωπο, ότι είναι και οι χριστιανοί επηρεασμένοι, αλλά καταρχήν όλη η ανθρωπότητα. Καθένας, καθώς λίγο-πολύ έκανε θεό τον εαυτό του, εκείνο το οποίο επιζητεί είναι να ευχαριστεί τον εαυτό του.

Όλα κανείς τα βλέπει μέσα απ’ αυτό το πρίσμα, όλα τα ερμηνεύει μέσα απ’ αυτό το πρίσμα: τι τον ευχαριστεί. Δεν ενεργεί τόσο ως σκεπτόμενος άνθρωπος. Να σκεφθεί ότι πέρα απ’ αυτό που αισθάνεται ή πέρα απ’ αυτό που θα ήθελε να αισθάνεται κλπ. είναι κάτι άλλο, είναι ο Θεός, είναι η αλήθεια του Θεού. Να πιαστεί από την αλήθεια του Θεού, να πιαστεί από τον Θεό και να φροντίσει με βάση αυτή την πίστη στον Θεό, με βάση αυτή την εξάρτηση από τον Θεό, την υπακοή στον Θεό, να φροντίσει να επηρεάσει τον εαυτό του.

Όχι. Δεν κάνει έτσι, αλλά επιζητεί εκείνο το οποίο τον ευχαριστεί. Ευχαριστεί τη φιλαυτία του, τον εγωισμό του, τον συναισθηματισμό του, και φυσικά εδώ συμμετέχει και το σώμα και η ψυχή του ανθρώπου. Μ’ αρέσει αυτό ή δεν μ’ αρέσει αυτό, μ’ ευχαριστεί αυτό ή δεν μ’ ευχαριστεί, θέλω αυτό ή δεν θέλω αυτό και ούτω καθεξής.

Άναψε την ψυχή με την προσευχή

 

Πίστεψέ με, δεν έχει τόσο την ικανότητα να καθαρίζει τη σκουριά η φωτιά, όσο η νυχτερινή προσευχή τη σκουριά των αμαρτιών μας.

Ας ντραπούμε, αν όχι κανέναν άλλον, τους νυκτερινούς φύλακες. Εκείνοι περιέρχονται τους δρόμους για τον ανθρώπινο νόμο, φωνάζοντας δυνατά μέσα στην παγωνιά και περπατώντας μέσα από τα στενά, και πολλές φορές βρέχονται και παγώνουν για σένα και την σωτηρία σου και για τη φύλαξη των χρημάτων σου.

Εκείνος για τα χρήματα σου παίρνει τόσα προνοητικά μέτρα, ενώ εσύ ούτε για τη δική σου ψυχή;

Τρεις πειρασμοί που ταλαιπωρούν τον άνθρωπο

 

Πρώτος πειρασμός είναι η απληστία, δηλαδή η επιθυμία του ανθρώπου να αποκτά όλο και περισσότερα υλικά αγαθά.

Δεύτερος πειρασμός είναι το θαύμα. Σε όλη μας τη ζωή περιμένουμε ένα θαύμα, για να πειστούμε ότι μας αγαπάει ο Θεός. Αυτό όμως δεν είναι δείγμα σχέσης του παιδιού με τον Πατέρα. Πρέπει να έχουμε εμπιστοσύνη στον Θεό.

Τρίτος πειρασμός είναι η δύναμη και η εξουσία. Θέλουμε να κυβερνάμε τους άλλους, θέλουμε να είμαστε πρώτοι, να υποτιμάμε και να ευτελίζουμε τον συνάνθρωπό μας. Επίσης, δεν σεβόμαστε τον συνάνθρωπο που είναι δίπλα μας.

Είμαστε συνυπεύθυνοι στην κατάσταση που ζούμε και για να αλλάξει αυτό πρέπει να κάνουμε αυτοκριτική. Το φάρμακο είναι μόνο η μετάνοια. Μετάνοια θα πει αλλαγή του νου, πορείας, κατεύθυνσης και εκεί που καταλαβαίνουμε ότι έχουμε κάνει λάθος να το διορθώνουμε.

Αυτό που ζούμε σήμερα είναι ο πειρασμός να μας καλεί να αφήνουμε την πίστη στον Θεό και να διεκδικούμε οτιδήποτε με δύναμη και εξουσία. Στην πραγματικότητα, όμως, έχουμε ανάγκη από απλότητα και ταπείνωση.

ΠΗΓΗ agiosnikolaosalimou

ΙΕΡΟΝ ΚΟΙΝΟΒΙΟΝ ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ

ΠΕΝΤΑΛΟΦΟΥ ΠΑΙΟΝΙΑΣ 

Τό ΣΑΒΒΑΤΟ 2 ΜΑΪΟΥ 2026

στίς 6 τό ἀπόγευμα

στό Καθολικό τῆς Μονῆς θά γίνει

ΥΠΟΔΟΧΗ

ἱερῶν λειψάνων τῶν:

† ΑΓΙΟΥ ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΥ ΤΟΥ ΕΝ ΠΑΤΜῼ

† ΑΓΙΟΥ ΦΙΛΟΘΕΟΥ ΤΟΥ ΕΝ ΠΑΡῼ

† ΑΓΙΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΙΤΟΥ

Θά παραμείνουν γιά προσκύνηση κατά τή διάρκεια τῶν ἱερῶν Ἀκολουθιῶν

μέχρι καί τό Σάββατο 9 Μαΐου

Στή συνέχεια θά ἐκτίθενται σέ προσκύνηση κατά τήν ἡμέρα τῆς ἑορτῆς ἑκάστου Ἁγίου

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΙΕΡΟΥ ΚΟΙΝΟΒΙΟΥ ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ - (ΠΑΣΧΑ 2026)

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ  ΙΕΡΩΝ  ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ  ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ  ΤΗΣ  ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ

ΔΕΥΤΕΡΑ τῆς ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ 13 Ἀπριλίου

7 - 10 τό πρωί: Ὄρθρος, ἱερατικό συλλείτουργο

6 τό ἀπόγευμα: Πανηγυρικός Ἑσπερινός ἁγίων Ραφαήλ, Νικολάου καί Εἰρήνης (θά τεθοῦν τά ἱερά λείψανα τῶν Μαρτύρων εἰς προσκύνησιν)

ΤΡΙΤΗ τῆς ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ 14 Ἀπριλίου, ἁγίων Ραφαήλ , Νικολάου καί Εἰρήνης

6 - 11 τό πρωί: Ὄρθρος, ἱερατικό συλλείτουργο στόν πανηγυρίζοντα Ναό καί ἱερή Λιτανεία μέχρι τόν μεγάλο Σταυρό, ὅπου θά τελεσθεῖ ἡ Ἀκολουθία τοῦ Ἁγιασμοῦ (θά τεθοῦν τά ἱερά λείψανα τῶν Μαρτύρων εἰς προσκύνησιν)

***

6 τό ἀπόγευμα: Λιτάνευση τῶν ἱερῶν λειψάνων ἁγίου Νικοδήμου

τοῦ Ἁγιορείτου καί Μέγας Πανηγυρικός Ἑσπερινός

ΤΕΤΑΡΤΗ τῆς ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ  15 Ἀπριλίου,

ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ

16η ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΘΑΥΜΑΣΤΗΣ ΕΥΡΕΣΕΩΣ

& ΕΠΙΣΤΡΟΦΗΣ ΙΕΡΟΥ ΛΕΙΨΑΝΟΥ

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ

6 - 9 τό πρωί: Ὄρθρος, Πανηγυρικό συλλείτουργο

6 τό ἀπόγευμα: Ἑσπερινός 

***

ΠΕΜΠΤΗ τῆς ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ 16 Ἀπριλίου

6.30΄ - 8.30΄ τό πρωί: Ὄρθρος, θεία Λειτουργία 

6 τό ἀπόγευμα: Ἑσπερινός Ζωοδόχου Πηγῆς

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ τῆς ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ 17 Ἀπριλίου, ἑορτή Ζωοδόχου Πηγῆς

6.30΄ - 9 τό πρωί: Ὄρθρος, θεία Λειτουργία

6 τό ἀπόγευμα: Ἑσπερινός

ΣΑΒΒΑΤΟ τῆς ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ 18 Ἀπριλίου

6.30΄ - 9΄ τό πρωί: Ὄρθρος, θεία Λειτουργία

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΙΕΡΟΥ ΚΟΙΝΟΒΙΟΥ ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ - (ΠΑΣΧΑ 2026)

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ  ΙΕΡΩΝ  ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ  ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ

ΚΥΡΙΑΚΗ τῶν ΒΑΪΩΝ 5 Ἀπριλίου

 5 - 10 τό πρωί: Ὄρθρος - θεία Λειτουργία

6 τό ἀπόγευμα: Ἑσπερινός - Μέγα Ἀπόδειπνο

10 - 12.30΄ τό βράδυ: Ὄρθρος (Ἀκολουθία «Νυμφίου»)

ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ  6 Ἀπριλίου, Ἰωσήφ Παγκάλου

7 - 9.30΄ τό πρωί: Ἀκολουθία τῶν ῾Ωρῶν καί θεία Λειτουργία Προηγιασμένων Δώρων

6 τό ἀπόγευμα: Mέγα Ἀπόδειπνο

10 - 12.30΄ τό βράδυ: Ὄρθρος (Ἀκολουθία «Νυμφίου»)

ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ 7 Ἀπριλίου, Τῶν 10 Παρθένων

7 - 9.30΄ τό πρωί: Ἀκολουθία τῶν ῾Ωρῶν καί θεία Λειτουργία Προηγιασμένων Δώρων

6 τό ἀπόγευμα: Mέγα Ἀπόδειπνο

10 - 12.30΄ τό βράδυ: Ὄρθρος (Ἀκολουθία «Νυμφίου»)

ΟΜΙΛΙΑ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΙΕΡΟΥ ΚΟΙΝΟΒΙΟΥ ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ 29 - 03 - 2026

 

Συμβουλές για ενάρετη ζωή...

Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσανίνωφ

Ψυχή όλων των ασκήσεων, που γίνονται για τον Κύριο, είναι η προσοχή. 

Δίχως προσοχή, όλες αυτές οι ασκήσεις είναι άκαρπες, νεκρές.

Όποιος ποθεί τη σωτηρία του, πρέπει να μάθει να προσέχει άγρυπνα τον εαυτό του, είτε ζει στη μόνωση είτε ζει μέσα στον περισπασμό, οπότε καμιά φορά, και χωρίς να το θέλει, παρασύρεται από τις συνθήκες.

Αν ο φόβος του Θεού γίνει το ισχυρότερο απ’ όλα τ’ άλλα αισθήματα της καρδιάς, τότε πιο εύκολα θα προσέχουμε τον εαυτό μας, τόσο στην ησυχία του κελιού μας όσο και μέσα στο θόρυβο που μας κυκλώνει από παντού.

Για τους φίλους της προσευχής

 

Ρώτησαν τον Αββά Αγάθωνα οι αδελφοί :

-Πες μας, σοφέ γέροντα, στους διάφορους τρόπους της ζωής, ποια αρετή ζητάει τον πιο πολύ κόπο;

-Δεν υπάρχει άλλος κόπος πιο δύσκολος, από το να προσεύχεσαι; Απορεί η σκέψη!

Μα δεν είναι η επικοινωνία με τον Θεό, χαρά και τέρψη και αγαλλίαση και ανάταση ψυχής και ειρήνη βαθιά και απόλαυση θεϊκή;

-Είναι όλα αυτά και άλλα ακόμα, καρποί στην κίνηση που κάνει η φιλόθεη διάθεση της ψυχής να μιλάει στον Θεό Πατέρα, με αφοσίωση, με πίστη, μ’ επιμονή, με καρτερία, με απόλυτη εμπιστοσύνη, με λατρευτικό και δοξολογικό πνεύμα.

-Τότε, γιατί η προσευχή είναι η πιο κοπιαστική, η πιο επίμοχθη αρετή; ρωτάει αυθόρμητα η σκέψη.

Η ψυχή χωρίς προσευχή είναι νεκρή

 Άγιος Δημήτριος του Ροστώφ

Προσευχή: Ψυχή χωρίς προσευχή είναι καταδικασμένη να πεθάνη από πνευματική ασφυξία, όπως το σώμα όταν στερηθή το οξυγόνο.

Δύο ειδών προσευχές έχουμε: την κοινή, τη φανερή και την ατομική, τη μυστική.

Η κοινή προσευχή πρέπει να γίνεται πάντοτε σύμφωνα με την τάξη και το τυπικό που ορίζει η Εκκλησία μας. Στην κοινή προσευχή δεν έχουμε δικαίωμα ν’ αυτοσχεδιάζουμε, όπως κάνουν οι αιρετικοί.

Έχει τον καθορισμένο χρόνο και το καθορισμένο από την Εκκλησία περιεχόμενό της: Μεσονυκτικό, Όρθρος, Ώρες, Θεία Λειτουργία, Εσπερινός, Απόδειπνο. Το ίδιο το Πανάγιο Πνεύμα, που συγκροτεί ολόκληρη την Εκκλησία, ώρισε αυτές τις προσευχές, για να λατρεύεται και να δοξάζεται αδιάκοπα ο αληθινός Θεός στη γη από τους ανθρώπους, όπως δοξάζεται στον ουρανό από τους αγγέλους.

Η ατομική προσευχή δεν είναι προκαθωρισμένη. Είναι η προσωπική συνομιλία και επικοινωνία του ανθρώπου με τον ουράνιο Πατέρα του, του πλάσματος με τον πλάστη του.

Αυτή η προσευχή, διδάσκει ο άγιος Ιωάννης της Κλίμακος, ως προς την ποιότητά της είναι συνουσία και ένωση ανθρώπου και Θεού· και ως προς την ενέργειά της, έχει τέτοια και τόση δύναμη, ώστε συντηρεί και διατηρεί τον κόσμο, συμφιλιώνει με τον Θεό, σβήνει πλήθος αμαρτημάτων, σώζει από τους πειρασμούς, συντρίβει τα τεχνάσματα των δαιμόνων, γεννά όλες τις αρετές, χορηγεί τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος, τρέφει την ψυχή, φωτίζει τον νου, διαλύει τη λύπη και την ακηδία, σβήνει τον θυμό, καλλιεργεί την ελπίδα, καθρεπτίζει την πνευματική πρόοδο, αποκαλύπτει τα μέλλοντα.